第64卦 火水未济 （未济卦） 事业未竟  中下卦

象曰：

离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，

后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

此卦为孔子穿九曲明珠未彻卜得，乃遇二女方始穿得也。

火水未济（既济到未济，既济是暂时的平衡，不是永恒的，未济就是不平衡，就是上下不通，既济就是通过中庸暂时把这个是调节下来，虽然犯了小过但是可以让事情和谐。比如说你像现在国际形势，对菲律宾啊日本啊制载，包括这个对朝鲜的态度啊，中国对有些东西必须保持中立，你保持中立你也不是自己内心的想法，有小过但是自己最起码保护了自己，但是有些东西你不彻底解决掉还是不行的，就进入了未济的状态，它就又进入另一个轮回。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

卦解：未济卦坎下为水，离上为火，火在水上居位不当。喻事未成。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。有财星，但财星被克，防败家损财。亲人有病痛，要事必躬亲，辛勤劳作渡难关。90天后再虔诚起卦，看有无机会破此劫难。如果三要发动，则命运有转机，有发财的机会，要尽快抓住，而且财星帮官星，彻底脱困。如果上爻发动，有财星，但防被官所骗而损财，防被生意伙伴骗财。

仕途：天地生物，遂有千种变化，万般巨动。此时你虽处在对己不利之时，但只要慎之总可能有变易。阴阳消长，仕途盛衰的矛盾争斗，终会有一个或好或坏的结局，全靠自己把握。所以在不利时要树立信心，特别要防成功之岸近在咫尺时，被喜悦冲昏了头，致使前功尽弃。或者认为前途渺茫，干脆停步放弃前行，致使你终生是一个悲剧角色。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：可行。宜向南方。冬不宜行。不舟行。积极行动，十分有利。

婚恋：不顺。冬不宜婚嫁。已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

吉凶：有咎卦。虽不当位，但变易无穷。

交友：慎交北方属猪、鼠之人。

饮食：宜多食鸡肉、灸煎之物。

疾病：防目、心疾、上焦病。

吉祥色：赤紫色。

吉祥数：三、二、七。

火水未济

【原文】未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。
【译文】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。
【注释】①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。
②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。

【原文】《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。
【译文】《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。
【注释】①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。
②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。
③虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。

【原文】《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
【注释】①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”

【原文】初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。
【译文】初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。
《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。
【注释】①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。
②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”

【原文】九二：曳其轮①，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。
【译文】九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。
【注释】①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。
②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。

【原文】六三：未济，征，凶，利涉大川①。
《象》曰：未济，征凶，位不当也。
【译文】六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。
《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。
【注释】①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。

【原文】九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。
《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。
【译文】九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。
《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。
【注释】①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。

【原文】六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也①。
【译文】六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。
《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。
【注释】①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”

【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。
《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。
【注释】①是，借为题，本义为额，这里指脑袋。