释玄斋之兴，肇自前贤。昔祖师观天地运行之序，悟阴阳辩证之理，察四时更迭之律，探宇宙自然之奥，乃立斋传世，以续文脉于不坠，开蒙昧于无疆。今将历年所悟、毕生所守，镌诸金石，传于后人。凡我释玄斋门人，当以祖训为镜，如影随形；以初心为灯，照彻迷津。

一曰溯本：道合自然，术由道生。吾门之学，非江湖奇技，乃天地自然之理；吾斋之传，非家族私业，乃古今圣贤之智。汝等入门之日，当知斋名 “释玄” 之深意：“释” 者，解也，解众生之惑；“玄” 者，幽也，探宇宙之幽。忘本者如无根之木，虽茂必枯；离道者如脱缰之马，虽疾必覆。每岁冬至，当谒祖祠，诵祖师碑铭，思渊源之远，念责任之重。

二曰修己：欲渡人者，先渡己；欲正人者，先正己。祖师少时，尝隐于深山，潜心研学，笃行不怠，方窥道之端倪。今汝等处尘世之中，诱惑万端，更当坚心守志。晨兴省身，当思 “天行健” 之自强不息；夜卧静思，当念 “地势坤” 之厚德载物。食不贪味，衣不尚华，居不逐奢，以俭养德；言不妄发，行不妄动，思不妄起，以慎立身。学可精进，心不可偏；名可稍显，德不可亏。

三曰利他：昔年大旱，饿殍遍野，祖师携弟子踏遍八乡，寻源引水，施药济民，不取一文，反散私粮。汝等当记：学者，仁之具也。见贫者困厄，当援手以济，如救至亲；见善者蒙冤，当设法以解，如护自身。若遇恶人求助，先观其心：若有悔意，可勉力导之；若无悔吝，当拒之千里，勿助纣为虐。利人者，天必佑之；利己者，道必弃之。此乃吾门立世之根本，不可有丝毫动摇。

四曰慎传：道不轻传，学不妄授。祖师曾遇三人求道：一为富家子，以金帛为礼，心在炫技，拒之；一为官吏，以权势相胁，意在弄权，斥之；一为寒士，以诚心相叩，志在济世，授之。汝等传学，当以此为鉴。择徒必察三端：一曰心术，是否纯良；二曰志向，是否坚定；三曰品行，是否端正。传学之时，当循序渐进，先授基础以磨性，再传精要以验心。若贸然传于非人，致学为恶用，汝之罪，与恶者同。

五曰睦邻：诸派之学，虽各有专攻，然道本同源。祖师与各方学界先辈，常往来论道，互参所长，未尝有门户之见。汝等与人相处，当存谦和之心：见他派学高者，当虚心求教，不可妒恨；见他派学浅者，当友善相待，不可轻慢。市井之中，遇凡夫俗子，当隐锋藏拙，以平常心处之，勿以 “学者” 自居而骄慢。和光同尘，方为大道；孤高自赏，必致困途。

六曰继往：吾门之脉，如星火相传，一灯传百灯，百灯传千灯，方能光照千古。汝等既承吾业，当以继往开来为任：祖师所传典籍，当细心校勘，妥善珍藏，不可任其散佚；祖师所创学理，当结合时宜，灵活运用，不可墨守成规。每代之中，当择贤能者为掌教，掌三信物，总领斋务。掌教者，当公而忘私，仁而有威，使吾门香火不断，道统绵延。

祖师之训，守之则兴，违之则亡。汝等当刻之肺腑，铭之骨髓，代代相传，勿使有失。祖师书联与后世诸弟子为勉：释惑明心，常存赤子之意；玄通妙理，不忘济世之怀。