罗公亨培，字清水，号子济山人，又号转运山人，释玄斋第四代传人，福炳公独子也。生于同治十一年壬申（公元一八七二年）三月二十六日，终于民国三十五年丙戌（公元一九四六年）九月初十日，享寿七十有五。葬于屏峰村后山，其址依山傍势，契合传统人文地理理念，为公所择。

光绪二十三年丁酉（公元一八九七年），公承父命，继掌释玄斋事务，续传易学文脉。光绪二十五年己亥（公元一八九九年），公创办私塾，启迪蒙昧；暇则修撰宗谱，溯本追源，脉络井然。公兼通儒释道文化，旁涉传统医药与民俗知识，以文化化俗，以善举济人，德声远播闽浙。

昔福炳公传学于公后，遂携琴鹤云游。公既承门户，恪遵 “德崇术本，道济人文” 之祖训，以所学所悟普惠乡邻，释玄斋之名，益为乡邑所重，有口皆碑。

清末之世，民智未开，文盲十居其九，乡人间多有终其一生不识己名、不知礼仪者，公见之慨叹不已。公曰：“国之强弱，系于民心；民心之明，系于教化。” 遂决意创办私塾，以启民蒙。时传统教育唯重四书五经，桎梏思想，与西学渐兴之大势相悖。公料科举之制必亡，然如何革新教育、学以致用，颇费思量。

未几，维新派代表梁任公启超先生，在湘遭守旧派攻讦，进退维谷。时有闽籍友人荐公于任公，曰：“释玄斋罗公亨培，深研易理，洞明时变，可与谋。” 任公初未之信，及闻友人力荐，乃躬往造访。

任公至释玄斋，见公年方弱冠，气宇轩昂，顿生惺惺相惜之情，叩问曰：“当今国势危如累卵，不知罗兄有何安邦之策？”

公从容对曰：“自道光以来，华夏屡遭外侮，非天之弃我，实乃国弱之故。前辈仁人志士早明此理，故救国之途，唯有变法图强而已。”

任公闻之，目露精光，抚掌叹曰：“罗兄有此卓识，真乃知音！我等正欲推行变法，以图自强，奈何阻力重重。”

公曰：“变法乃大势所趋，然守旧势力盘根错节，不可操之过急，当徐图之。且少年为国家之根本，教育不变，变法难成。唯不知教育当如何变革？” 公既为任公释疑，亦道出自身困惑。

任公曰：“教育变革，当以中学为体，西学为用。既守华夏文脉之根，亦纳泰西科技之长。当今之世，实用之学最急，如数学、物理、化学诸科，于国计民生大有裨益，当着力推行。”

公闻言豁然开朗，曰：“梁兄所言极是！我中华五千年文明灿若星河，然墨守成规则衰，兼收并蓄则兴。以国学为体，西学为用，方为强国之道。”

一介学究，一为维新领袖，竟于乡野玄斋纵论天下大事，传为一时佳话。后公为任公指陈方略，言 “沪为通商大埠，消息灵通，可往聚义”。任公从之，遂赴沪转京，于次年（光绪二十四年，公元一八九八年）发动戊戌变法。惜乎变法操切，触犯权贵，终遭失败。

公经两载筹备，于光绪二十五年己亥（公元一八九九年）创办释玄斋私塾，以 “中学为体，西学为用” 为宗旨，既授经史子集、仁义礼智，亦传数理化、格致之学。公亲执教鞭，循循善诱，无数寒门子弟得以开蒙识字，明事理，知天下。任公远在海外闻之，感公兴学之志，以《少年中国说》相赠，其 “少年强则国强” 之语，振聋发聩，流传至今。果如公之所料，光绪三十一年乙巳（公元一九〇五年），清廷下诏废除科举，绵延千年之选才制度，自此终结。

民国之世，传统术数文化研究者中，袁树珊、韦千里、徐乐吾三人声名较著，时人有 “南袁北韦中乐吾” 之谓。其中韦公千里，年少而学有专精，其治学之途，曾受公之启迪。

韦公之父，沪上某洋行职员，素好传统术数文化，与公因学术交流结缘。昔年公应沪上洋行之邀，前往探讨传统建筑布局理念，与韦父相识。韦父敬仰公之学识，常以书信请教，二人成莫逆之交。

千里公幼承父教，对传统术数文化颇有兴趣。十六岁时，父丧猝至，家道中落。为谋生计，千里公欲深耕父之所好，然年少识浅，举步维艰。韦母乃谓曰：“汝父生前与释玄斋罗公亨培交厚，罗公学识精深，汝可往投之，以求深造。”

千里公年方十六，少年气盛，初至罗家，未及落座，便直言曰：“世伯此处，似甚冷清？” 公不恼，笑而款待。次日天明，千里公见玄斋门前有前来交流学术、咨询民俗者络绎不绝，始知公为招待自己而暂歇日常交流，先前之语，实属浅薄。自此，傲气尽消，潜心求教。

其后，千里公从公研习传统术数文化与易学义理，公倾囊相授，传以历代典籍与治学心得，千里公茅塞顿开，对相关文化的认知日益精进。令其惊叹者，公虽隐于乡野，却非守旧之士 —— 其私塾中，竟有西学书籍，学子亦习数理，此更令千里公对公转敬有加。

然千里公需承家庭重任，未能久侍。及习得核心治学方法，便拜别返乡。临别之际，公执其手嘱曰：“千里贤侄，汝于传统术数文化一道，天资卓绝，乃我生平所见之最。望汝日后以文化合时，推陈出新，谨记释玄斋‘德崇术本，道济人文，易以结缘’之宗旨，他日必成学术翘楚。”

公之教诲，如晨钟暮鼓，影响千里公一生。及千里公卒业于上海圣约翰大学，得海关高薪之职，然为专研传统术数文化，毅然辞去。其后，他致力于该领域的整理与通俗化传播，著《千里命稿》等书，风行一时，公之期许，终得实现。后世赞咏，公之德行功绩，山高水长。后学慕公之风，作七律以赞：玄斋薪火续清光，文脉传承续古方。谱葺诸宗明世系，学开蒙稚启乡邦。力扶维新存远虑，智育贤才见热肠。一片仁心昭日月，千秋遗泽满闽江。