六祖受法辞五祖，遇印宗法师于法性寺，暮夜风扬刹幡，闻两僧对论，一云风动，一云幡动，往复酬答，曾示契理，祖曰：可容俗流，辄预高论否？直以风幡非动，动自心耳。……
　　
　　印宗听了六祖的言论，于是为他落发，这段话也成了禅宗的风幡公案。六祖认为“空”与“有”是一体的，“色”“法”是“一如”的，人强加分辨，乃有此对立的名词，若落在一边，谈空谈有，便是错误，所以才认为不是风动，不是幡动，是两僧“心动”。
　　
　　这则公案，以后的禅师，有很多的偈诗，表达不同的见解和意境。
　　
　　圆通诗云：
　　
　　不是风兮不是幡，
　　
　　清霄何事撼琅杆？
　　
　　明时不用论公道，
　　
　　自在闲人正眼看。
　　
　　如两僧开悟了，就不用再忙碌六祖，以智慧之眼，加以来断定。

　　
　　草堂清诗道：
　　
　　不是风幡不是心，
　　
　　迢迢一路绝追寻。
　　
　　白云本自无踪迹，
　　
　　飞落断崖深更深。
　　
　　六祖这一段话，更是推动了白云，落入深更深的断崖，使以后的禅人，无法寻求究竟，得到开悟。

　　
　　自得晖偈诗：
　　
　　是风是幡君莫疑，
　　
　　百草丛中信步归。
　　
　　王道太平无忌讳，
　　
　　戏蝶流茑绕树飞。
　　
　　现象界的现象，是脱离不了本体的，如同戏蝶流莺是绕着花树在飞一样。
　　
　　这三首诗，代表三种不同的见解和境界。